Simulacri e iperrealtà. Una critica dell'immaginario.

There is an increasingly urgent need to develop a critical theory capable of penetrating the oppressive and dominating mechanisms that characterise the contemporary world, particularly the western world, in which the drives that highlight its shortcomings and injustices are ever stronger. The aim of this master's thesis is to elaborate a critical theory of contemporary western society from the point of view of the common imaginary produced by it. The pivotal concept of the dissertation is that of the simulacrum, which corresponds to the type of images that have been synthesising reality since the second industrial revolution. They organise reality around themselves, liquidating their real ontological referent in favour of other images, and they make models precede facts of reality. The first chapter of this thesis is dedicated to the construction of the concept of simulacrum, particularly with reference to the work of Jean Baudrillard, but with an expansion of his reflections. After a brief reference to other thinkers, namely Plato, Francis Bacon and Vilfredo Pareto, who thematised the problematic nature of the relationship between reality and its representation, the concept of simulacrum elaborated by Jean Baudrillard is analysed, presenting the fundamental characteristics of simulacra linked to their relational dimension and their operativity. Next, the historical context of simulacra is illustrated, consisting of the hyper-capitalist contemporary Western society, which can be defined as a consumer society. Lastly, the constitutive relationship linking simulacra and the desiring dimension is investigated: on the one hand, the power of desires allows the survival of the hyperreal created by simulacra insofar as it is believed to be true because it is desirable, and on the other hand that same power is disciplined by simulacra that catalyse desires and flatten them on the immediate satisfaction of impulses that is projected onto objects ready to be purchased. The second chapter analyses two contemporary cases of simulacra, namely the organisation of work and the scientific management of the population. The way of organising labour shows the anchoring of simulacra to the desirable dimension, as the division of work into projects absorbs individual desires for freedom and self-realisation, transposing and identifying them with those of companies in the false belief that this allows for a greater degree of satisfaction. The scientific management of the population in the name of science and statistics, which would allow the advent of a better society because it is based on objective criteria, reveals the confusion created by simulacra between facts and models, which erases the dimension of creation, contingency and subjectivity of human ways of life, which are believed to be natural and objective. The third chapter analyses the effects of simulacra on reality. In particular, it focuses on the reduction of desire to a mere compulsive immediate satisfaction, on the immobility that hides behind the illusion of progress and the whirlwind of novelty, and on the belief in the world as cornucopia and realised utopia, as opposed to the authentic utopian thought that should be the driving force behind the impetus towards what is not yet present. The fourth and final chapter is finally dedicated to the preliminary actions to be taken in order to be able to build an alternative imaginary to the one brought into being by simulacra: becoming aware of the interrelationship of different problems between them, taking on board the experiences and points of view of every part of society, and especially of those who live on the margins, and the awareness of having to mix with the weaknesses and ambiguities of the world in order to understand it. These initial considerations are believed necessary to be able to hope to give a new direction to the world, starting with the creation of a different imaginary.

Si percepisce con sempre maggiore urgenza la necessità di elaborare una teoria critica capace di penetrare i meccanismi di dominazione del mondo contemporaneo, in cui le spinte che ne evidenziano le mancanze e le ingiustizie sono sempre più forti. Lo scopo che guida questa tesi magistrale è quello di proporre una teoria critica della società occidentale contemporanea dal punto di vista dell’immaginario comune da questa prodotto. Il concetto pivotale della disamina è quello di simulacro, che corrisponde al tipo di immagini che sintetizzano e organizzano la realtà, liquidando il loro referente ontologico reale per sostituirvi altre immagini. Il primo capitolo è dedicato alla costruzione del concetto di simulacro, in particolare in riferimento al lavoro di Jean Baudrillard, ma con un ampliamento delle sue riflessioni. Dopo un breve accenno ad altri pensatori, ovvero Platone, Francesco Bacone e Vilfredo Pareto, che hanno tematizzato il rapporto ambiguo tra realtà e sua rappresentazione, si analizza il concetto di simulacro elaborato da Baudrillard, presentando le caratteristiche fondamentali dei simulacri legate alle loro relazionalità e operatività. In seguito si illustra il contesto storico dei simulacri, quindi l’iper-capitalistica società occidentale contemporanea, che può essere definita come società dei consumi. Infine, si indaga il legame costitutivo tra i simulacri e la dimensione desiderativa: da un lato, la potenza dei desideri permette la sopravvivenza dell’iperreale creato dei simulacri in quanto viene creduto vero perché desiderabile, e dall’altro quella stessa potenza viene disciplinata dai simulacri che catalizzano i desideri e li appiattiscono sull’immediata soddisfazione degli impulsi che viene proiettata sugli oggetti pronti all’acquisto. Il secondo capitolo analizza due casi contemporanei di simulacri: l’organizzazione del lavoro e la gestione scientifica della popolazione. Il modo di organizzare il lavoro mostra l’ancoraggio dei simulacri alla dimensione desiderativa, in quanto la divisione del lavoro in progetti assorbe in sé i desideri di libertà e autorealizzazione individuali, trasponendoli e identificandoli con quelli delle aziende nella falsa convinzione di permettere così un maggior grado di soddisfazione. La gestione della popolazione in nome delle scienze, che permetterebbero l’avvento di una società migliore in quanto fondata su criteri oggettivi, rivela invece la confusione creata dai simulacri tra fatti e modelli, confusione che cancella la dimensione di creazione, contingenza e soggettività dei modi di vita umani, erroneamente creduti naturali e oggettivi. Il terzo capitolo prende in analisi gli effetti sortiti dai simulacri sulla realtà. In particolare, l’attenzione è rivolta alla riduzione del desiderio a mera e compulsiva soddisfazione immediata, all’immobilismo che si nasconde dietro l’illusione del progresso e il turbinio di novità e alla credenza nel mondo come cornucopia e utopia realizzata, contro l’autentico pensiero utopico che dovrebbe costituire il motore dello slancio verso ciò che non è ancora attuale. Il quarto e ultimo capitolo è infine dedicato alle azioni preliminari da intraprendere per poter costruire un immaginario alternativo a quello dei simulacri: la comprensione dell’intersezionalità dei problemi, la presa in carico dei vissuti e dei punti di vista di ogni parte della società, e soprattutto di chi vive ai margini, e la consapevolezza di doversi mescolare alle debolezze e ambiguità del mondo per poterlo cambiare. Queste prime considerazioni si ritengono necessarie per poter sperare di imprimere una nuova direzione al mondo, a partire dalla creazione di un immaginario diverso.