SQUIRTARE SU FREUD. IL NEO-LACANISMO QUEER: CLINICA E TEORETICA OLTRE IL GENERE IN PSICOANALISI.

Dans cette thèse, je fonde une perspective théorique et clinique qui croise la psychanalyse freudo-lacanienne avec la déconstruction du genre et la théorie queer, inaugurant ainsi le "néo-lacanisme queer". Les mouvements théoriques décisifs pour cette fondation sont : l'inclusion de l'inconscient dans la philosophie, la focalisation sur la subjectivité qui parle comme désirant, jouissant et positionné localement, le rejet de l'impersonnalité, l'éthique de la " rentrée " de l'enlevé. Après avoir mis en évidence l'inconscient de la philosophie, de manière déridique, comme pulsion et archive, je définis la nature du signifiant en termes de contingentisme transcendantal et montre comment la psychanalyse peut restituer au Savoir la cause de son désir. L'enjeu de ce travail est la ré-inclusion de diverses altérités (la métaphore, le corps charnel, le féminin, le symptôme, le mysticisme, la détresse psychique, les paradigmes du gendering) afin de jouer à exclure la philosophie d'elle-même et, dans ce geste, à la refonder. J'interroge donc le signifiant décisif du discours : le phallus, compris comme l'opérateur mobile de l'ouverture-fermeture de la chaîne symbolique et la condition transcendantale des mouvements au sein de l'archive. En déconstruisant la théorie queer de Butler et de De Lauretis, j'examine leurs interprétations erronées respectives du texte lacanien et je montre comment les tentatives de remplacement du phallus par la notion de "fétiche" et de "phallus lesbien" sont des imitations infructueuses du phallus lui-même. En outre, je propose une intégration de la clinique psychanalytique à la lumière du lien savoir-pouvoir et de la notion foucaldienne de pratiques, en montrant les "erreurs de fondation" de Foucault et leurs répercussions sur la reconstruction du cas clinico-littéraire de l'intersexuelle française Herculine Barbin. Qu'est-ce que, à partir de ces mouvements, la psychanalyse peut nous redire sur le désir de la philosophie théorique, l'effacement du corps dans la pensée et le débat contemporain sur le genre et la sexualité avec une matrice queer ? Comment est-il possible de "queeriser" le phallus et d'"hystériser" le discours philosophique lorsqu'il se présente comme une variante interne du discours du maître ?

In questa tesi intendo fondare una prospettiva teorica e clinica che interseca la Psicoanalisi freudo-lacaniana con la Decostruzione dei generi e la Teoria Queer, inaugurando il "Neo-lacanismo queer". Le mosse teoretiche decisive per tale fondazione sono: l'inclusione dell'inconscio in Filosofia, la messa a tema della soggettività che parla in quanto desiderante, godente e localmente posizionata, il rifiuto dell'impersonalità, l'etica del "rientro" dei rimossi. Dopo aver fatto emergere l'inconscio della Filosofia, derridianamente, in quanto pulsione e archivio, definisco la natura del significante in termini di contingentismo trascendentale e mostro come la Psicoanalisi possa restituire al Sapere la causa del suo desiderio. La posta in gioco di tale lavoro è la re-inclusione di varie alterità (la metafora, il corpo carnale, il femminile, il sintomo, la mistica, il disagio psichico, i paradigmi della sessuazione) per giocare a escludere la Filosofia da se stessa e, in questo gesto, rifondarla. Interrogo dunque il significante decisore dei discorsi: il fallo, inteso come operatore mobile di apertura-chiusura della catena simbolica e condizione trascendentale degli spostamenti interni all'archivio. Decostruendo la teoria queer di Butler e De Lauretis, indago le rispettive mis-interpretazioni del testo lacaniano e dimostro come le tentate sostituzioni del fallo con la nozione di "feticcio" e di "fallo lesbico" siano imitazioni mal riuscite del fallo stesso. Inoltre, propongo un'integrazione della clinica psicoanalitica alla luce del nesso sapere-potere e della nozione foucaultiana di pratiche, mostrando gli "errori di fondazione" di Foucault e le loro ricadute sulla ricostruzione del caso clinico-letterario dell'intersessuale francese Herculine Barbin. Cosa, a partire da questi movimenti, la psicoanalisi può dirci di nuovo sul desiderio della filosofia teoretica, sulla cancellazione del corpo nel pensiero e sul dibattito contemporaneo su genere e sessualità di matrice queer? Come è possibile "queerizzare" il fallo e "isterizzare" il discorso filosofico qualora esso si presenti come variante interna del discorso del padrone?