Gabriele, "Le dernier as" dei marchesi di Saluzzo tra alleanze politiche e giochi di potere.

In his manuscript memorial, the "Charneto", (base 11 cm, height 29 cm, thickness 7 cm, preserved today in the library of the Saluzzo counts of Paesana in Turin, while other documents of the same which are part of the family archive, are found at the State Archives of Turin) Giovanni Andrea di Castellar used prophetic words for the end of the Marquisate, which occurred as he predicted, but without the direct testimony of the chronicler: the work was interrupted in 1528, while the end of the Marquisate was occurred in 1548. A.Walsham, in "Providence in early modern England", analyzes the beliefs of the Elizabethans in the 16th and 17th centuries and explains with numerous cases how the men of the time saw "the divine finger" pointed at the world to reward, admonish, punish: it could dealing with monstrous births, accidents, natural disasters such as drought, hail, fires, famine, which were interpreted as divine admonitions or punishments, resulting from certain types of behavior deemed not in keeping with divine law. Even in the "Charneto", which analyzes the events of an era of conflicts, persecutions and diseases, "prodigies" appear and events are recounted such as harmful snowfalls out of season, famines, plague, earthquakes and even fatal passages of comets, which left the mark in the collective imagination and took on the dignity of news.

Nel sui memoriale manoscritto, il "Charneto", (base 11 cm, altezza 29 cm, spessore 7 cm, conservato oggi nella biblioteca dei conti Saluzzo di Paesana a Torino, mentre altri documenti dello stesso facenti parte dell'archivio di famiglia, si trovano presso l'Archivio di Stato di Torino) Giovanni Andrea di Castellar usò parole profetiche la fine del Marchesato, che avvenne come da lui previsto, ma senza la diretta testimonianza del cronista: l'opera si interruppe nel 1528, mentre la fine del Marchesato si verificò nel 1548. A.Walsham, in "Providence in early modern England", analizza le credenze degli Elisabettiani nel XVI e XVII secolo e spiega con numerosi casi come gli uomini del tempo vedessero "il dito divino"puntato sul mondo per premiare, ammonire, castigare: poteva trattarsi di nascite mostruose, di incidenti, di calamità naturali come siccità, grandine, incendi, carestie, che venivano interpretati come ammonizioni o punizioni divine, conseguenti a certi tipi di comportamento ritenuti non consoni alla Legge divina. Anche nel "Charneto", che analizza gli accadimenti di un’epoca di conflitti, persecuzioni e morbi, compaiono "prodigia" e sono raccontati fatti come dannose nevicate fuori stagione, carestie, peste, terremoti e persino funesti passaggi di comete, che lasciarono il segno nell’immaginario collettivo e assunsero la dignità di cronaca.