Festa e comunità in Italia con accenni della festa in Iran

The research shows how the festivity has always sourced from profound needs of human communication and union among people of a country, region, nation or even the whole world. This explains why the United Nations Educational, Scientific, and Cultural Organization (UNESCO) commits itself to safeguard and enhance the cultural heritage of humanity. The Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage has recognized the festivity, in the various forms built by tradition, to be considered immaterial patrimony of humanity. The work is divided into five chapters. In the first, we examine the reasons why the festivity can be considered a protected cultural heritage tradition. In the second, we analyze the shape of the festivity, taking account of changes over time, particularly, during the modern and contemporary age. The third chapter is focused on the anthropological significance of the Italian festivity. The fourth focuses particularly on the anthropological significance of the festivity in Piedmont, highlighting its function as a tool for the consolidation of the Community. The final chapter overviews the concept of the festivity and its manifestations in Iran, focusing on some particular cases.

La ricerca evidenzia come la festa è sempre nata da esigenze profondamente umane di comunicazione e di unione tra le persone di un paese, di una regione, di una nazione o, addirittura, del mondo intero; e ciò spiega perché L'United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), nell'impegnarsi a salvaguardare e valorizzare i beni culturali dell'umanità, nella Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage, ha riconosciuto alla festa, nelle varie forme costruite dalla tradizione, le caratteristiche per essere considerata patrimonio immateriale dell'umanità. Il lavoro è diviso in cinque capitoli. Nel primo si esaminano i motivi per cui la festa può essere considerata patrimonio culturale da proteggere. Nel secondo si analizzano le forme della festa, tenendo conto delle modificazioni subite nel corso del tempo, particolarmente durante l'età moderna e contemporanea. Il terzo capitolo é focalizzato sul significato antropologico della festa degli italiani. Il quarto si sofferma particolarmente sul significato antropologico della festa in Piemonte, evidenziandone la sua funzione di strumento di consolidamento della comunità. Il quinto, ed ultimo, capitolo fa una rapida panoramica del concetto di festa e delle sue manifestazioni in Iran, soffermandosi su alcuni casi in particolare.